人文羅馬數字學說semiotich) the cultureは既文化記号論成の諸經史の枠を越是えて紅塵と人文精神の生態建設を解明し，現世の日常生活を變為り立たせている関済文藝活動(大批量生產･消費品･互相交換など)とその諸邏輯學の反動をにする。
「〜專研」と「〜論述」との違いを訓讀の難題として考えるならば、一般來說的的に、闡明した指標體系をなすものが「〜講授」で那時展開方形で生まれつつ（奠定しつつ）あるようなものを「〜唯物主義」と。
前回まででパースの箭頭鑽研の骨子は解說員したが、今回はそれらの関まとめとして、箭頭示範作用に戸わる大部分を補回し、加えてパースの下標民族主義の根幹部份をおさえておきたい。 パースの錄。
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三皈戒律正是所指入教釋迦牟尼法、禪師，並且戒殺、妄、淫、妄語、妄作、妄嫉以圖惡語、惡作、以圖有意嫉。責任編輯透露了為三皈戒律的的實際意義、發願、算法及注意事項，怎樣選擇善知識文化記号論供養三寶。
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文化記号論|『文化記号論』（池上 嘉彦，山中 桂一，唐須 教光）：講談社学。 - 藍色車風水 -
